Представлены результаты первых работ на недавно выявленных римских военных лагерях на территории Ольвийской хоры. Их расположение свидетельствует о существовании в Нижнем Побужье системы укреплений лимесного типа. Нестандартная планировка одного из фортов указывает на два сосуществовавших в нем подразделения римской армии, которые удерживали стратегически важную позицию в степном пространстве, на северо-западной границе Ольвийского государства. Обнаруженный в ходе раскопок материал позволяет датировать сооружение крепости второй половиной I в., что совпадает с рядом важнейших исторических событий в Северном Причерноморье. Кроме того, данный хронологический отрезок и характер возведенного укрепления позволяет связать его с упоминаемыми в ольвийском декрете из-под Мангупа вспомогательными отрядами (auxilia), присланными в помощь ольвиополитам из провинции Мезия в момент крайней необходимости, под внешним давлением определенных групп кочевых племен. Командиром данной вексилляции мог быть центурион I Италийского легиона М. Эмилий Люций Северин.

Рассмотрена эпитафия римского солдатского надгробия, найденного в 2004 г. на некрополе Ольвии. В 2009 г. в 20 м от места находки было исследовано мужское погребение конца II в. - нач. III вв. н. э. с остатками римской солдатской обуви. Не исключена непосредственная связь надгробия с этим погребением. Если данное сопоставление правомерно, то погребенным является отслуживший 26 лет в римской армии солдат-ветеран I Италийского легиона Гай Валерий Виктор, надгробие которому поставил наследник Тит Аврелий Писцинус, вероятно сослуживец.

В научный оборот введены глиняные статуэтки орлов и фрагменты терракот римских воинов, которые были найдены при раскопках Нижнего города Ольвии в 1930 - 1940 гг., и хранятся в Национальном музее истории Украины. Иконография орлов схожа с терракотовой статуэткой орла, обнаруженного в здании претория в Верхнем городе Ольвии. Серия помещений, в которых были найдены статуэтки орлов, относится к римским гарнизонным сооружениям, которые располагались в припортовой части города. Терракотовые фигурки орлов могли храниться в казармах и военных святилищах, олицетворяя римские военные знамена, или же рассматривались как объекты, связанные с почитанием Юпитера. Аналогии этим изделиям известны из римских крепостей на Дунае и в провинции Дакия. Фрагмент терракоты со щитом происходит от статуэтки римского воина с подвесными конечностями, серия которых обнаружена на данном участке. Воин изображен в римском офицерском плаще (sagum). Это указывает на его более высокий ранг, в отличие от солдат, одетых в туники. Левой рукой он держит щит (clipeus), на котором изображено божество в доспехах, над головой у которого расположены лучи. Терракоты изображают воинов, вооруженных гладиусом, и подпоясанных римским военным поясом (cingulum militare). Они изображают или военнослужащих вспомогательных войск римской армии - auxilia, или, учитывая нестандартную форму их щитов, - моряков Мезийского флота (milites classiarii), подразделения которых дислоцировались в Ольвии, о чем известно благодаря эпиграфическим данным. Места их находок в Северном Причерноморье маркируют пункты дислокаций римских войск. Эти терракоты могли служить вотивами в обрядовых действиях, связанных с культом Митры, который появляется в Ольвии в результате пребывания в городе во второй половине II - первой половине III вв. н. э. римского гарнизона.

В работе в научный оборот вводится мраморный бюст божества Митры, который был найден в 2010 г. в яме II - III вв. н. э. при раскопках участка Р-25 в Верхнем городе Ольвии. Исходя из иконографии скульптуры, боковых и фронтальных отверстий с остатками ржавчины от предназначенных для крепления железных стержней, следует предполагать, что он мог быть частью скульптуры Митры-Тавроктона, закалывающего быка. Подобное скульптурное изображение Митры в Северном Причерноморье найдено впервые и имеет аналогии в святилищах европейских и малоазийских провинций Римской империи. В это время культ Митры получил широкое распространение в среде римской армии, в частности в Дунайских провинциях, откуда, в составе римских вексилляций, он попал в античные центры Северного Причерноморья. Его почитание в Ольвии засвидетельствовано находками фрагментов от четырех мраморных рельефных плиток. На этом же участке в римском слое найдены фрагменты от мраморных статуй, архитектурные детали, алтарь и нижняя часть мраморного рельефа с изображением ноги коня или быка, который может происходить от данной скульптуры, поскольку они изготовлены из одного сорта мрамора. В Северном Причерноморье находки вотивных плиток, скульптурных изображений Митры и латинские надписи с посвящением этому божеству маркируют пункты дислокаций римских войск. Публикуемый мраморный бюст мог происходить из митреума 2 святилища, связанного с культом Митры, который появился в Ольвии в результате пребывания в городе во второй половине II - первой половине III вв. н. э. римского гарнизона. Поскольку все находки связанные с культом Митры в Ольвии найдены на территории цитадели, наличие митреума следует предполагать в Верхнем городе.